Кришна — Википедия. Кри. В монотеистической традиции кришнаизма почитается как верховная и изначальная форма.

Бога. Согласно индуистским священным текстам, в конце IV тысячелетия до н. Кришна снизошёл на землю из духовного мира, родившись в городе Матхура. Его миссией было восстановление религиозных принципов и явление Своих духовных игр. Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как Пураны («Бхагавата- пурана» и «Вишну- пурана»), «Харивамша» и «Махабхарата».

В этих текстах Кришна предстаёт в различных образах: очаровательного и игривого Бога- ребёнка, весёлого и беззаботного мальчика- пастушка коров, идеального возлюбленного, божественного героя- воина и верховного божества. В индуистском искусстве Кришну изображают как мальчика- пастуха, играющего на флейте в компании своей возлюбленной пасту. В Северной Индии к XII веку сформировались различные традиции кришнаизма и появились региональные культы таких форм Кришны, как Джаганнатха (в Ориссе), Витхоба (в Махараштре) и Шринатхджи (в Раджастхане).

Я ВСЕХ ВАС ЛЮБЛЮ. Одноактная пьеса. ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: Нина. Этим девочкам по 13-15 лет. А ей – от 7 до . Е.Степаненко - монолог «Мужские мозги» (Ю.Софин). Театр «Кривое Зеркало» - эпилог «Оглянись» («I just call to say I love you» сл.и муз. Театр "Кривое зеркало" - «Сказка» (А.Щеглов, при участии Т.Ветровой, О.Кирюшина). Пьесы Ирины Тануниной в Театральной библиотеке Сергея Ефимова. Номинация «Пьеса малого формата, монопьеса». Вот едем мы в Кириши на спектакль, играем, но зачем еще сидеть два. Мы пробыли в Боржоми три дня, гуляли в тумане и обсуждали пьесу «Копенгаген».

Начиная с 1. 96. 0- х годов кришнаизм также проник на Запад и в Россию, в основном благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанной им религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая представляет традицию гаудия- вайшнавизма. В буквальном переводе с санскрита слово кришна (k. Согласно устаревшей .

Слово родственно прусск. В мурти Кришна чаще всего представлен чёрным (редко — белым или синим), а в живописи преимущественно изображается с кожей голубого или тёмно- синего цвета. В «Брахма- самхите» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок голубых облаков». Сравнение облака и Кришны по признаку цвета является традиционным для индийской поэзии.

Кришна также известен под другими именами и титулами, которые отражают различные его качества и атрибуты. Говинда и Гопала являются одними из наиболее распространённых имён, указывающих на образ Кришны как пастуха коров.

Некоторые имена Кришны имеют особое значения в определённых регионах Индии. Примером может служить имя Джаганнатха, которое пользуется особой популярностью в Ориссе. Различные традиции в индуизме по- разному толкуют значение имён Кришны. Программа Для Ловли Пакетов.

Например, комментаторы «Вишну- сахасранамы» дают детальное объяснение каждого из 1. Вишну, которые также являются именами Кришны. В Удйогапарве «Махабхараты» 5. Кришна» разделяется на две части кришk. В гаудия- вайшнавской традиции, основатель Движения сознания Кришны. Бхактиведанта Свами Прабхупада дал похожее основное значение имени Кришны как «всепривлекающий». Вышеупомянутый текст 5.

Махабхараты» также цитируется в одном из основных священных писаний гаудия- вайшнавов — «Чайтанья- чаритамрите». Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии объяснил значение бхуbh. Комментаторы «Вишну- сахасранамы» также дают похожее толкование. Например, согласно Шанкаре, Кришна — это 5. Вишну которое означает «естество знания и блаженства». В «Брахмасамбандха- мантре» традиции пуштимарга утверждается, что имя Кришны способно разрушить все грехи. В изобразительном искусстве Кришна часто предстаёт как мальчик или юноша во Вриндаване с кожей голубого или тёмно- голубого цвета.

Одет он в дхоти жёлтого цвета и, играя на флейте, стоит в характерной ему расслабленной позе со скрещенными ногами; на шее у него гирлянда из цветов, в волосах павлинье перо. Практически всегда Кришна изображается в окружении коров, телят и девушек- пастушек гопи. Кришна часто также изображается в момент, когда он даёт наставления Арджуне в «Бхагавадгите» на поле битвы Курукшетра.

В этих случаях Кришна предстаёт как юноша с типичными божественными чертами, характерными для индийского религиозного искусства. Кришну можно увидеть с чакрой — одним из атрибутов Вишну — или с множеством голов и рук, являющим свою вселенскую форму Арджуне. В храмовых мурти Кришна изображается стоящим в расслабленной позе в окружении своих спутников — своего брата Баларамы (также известном как Балабхадра), сестры Субхадры или с основными своими жёнами- царицами Рукмини и Сатьябхамой.

Часто Кришна изображается вместе со своей возлюбленной гопи. Радхой как Радха- Кришна — образ, характерный для ряда традиций в индуизме. Например, манипурские вайшнавы никогда не поклоняются одному Кришне, а всегда только Радха- Кришне. Эта форма поклонения также является отличительной чертой гаудия- вайшнавизма, рудра- сампрадаи.

Подробное описание детства и юности Кришны содержится в «Бхагавата- пуране» и «Харивамше», являющейся, по мнению учёных, более поздним дополнением к «Махабхарате». Жизнеописание Кришны или какие- то детали из него можно встретить практически в каждой из канонических Пуран. Нижеследующий текст из «Бхагавата- пураны» объясняет причину прихода Кришны: В «Махабхарате» даётся похожее описание, с незначительными различиями в деталях. Традиционно в индуизме, основываясь на деталях, упоминаемых в писаниях и астрологических расчётах, датой рождения Кришны (Кришна- джанмаштами) принято считать 1. В то время Матхура была столицей союзнических кланов Вришни, Андхака, и Бходжа, которые были известны под общим именем Ядавов и носили это имя в честь своего эпонимного предка Яду.

Васудева и Деваки принадлежали к этим кланам. Брат Деваки, царь Камса, для того чтобы взойти на престол заключил в тюрьму своего отца, царя Уграсену. Опасаясь за свою жизнь из- за пророчества, в котором Камсе было предсказано, что он погибнет от руки восьмого сына Деваки, он бросил супружескую чету в тюрьму, намереваясь убивать всех новорожденных детей Деваки. После убийства первых шести малышей, и седьмого мнимого выкидыша, у Деваки родился восьмой ребёнок Кришна. Так как жизни младенца угрожала опасность, его чудесным образом перенесли за пределы Матхуры и отдали на воспитание приёмным родителям Яшоде и Нанде в маленькой деревне Гокула. Двое других младенцев Деваки также выжили, — Баларама (седьмой ребёнок Деваки, который мистическим образом перешёл из чрева Деваки в чрево Рохини, первой жены Васудевы), и Субхадра (дочь Васудевы и Рохини, которая родилась уже после Баларамы и Кришны). Место рождения Кришны в Матхуре является местом паломничества для индусов и называется Кришна- джанма- бхуми.

Там расположен храмовый комплекс, воздвигнутый в честь этого события. Нанда был главой общины пастухов коров, проживавших в районе Вриндавана. В историях о детстве и юности Кришны описывается его жизнь под защитой этих пастухов.

Когда Камса узнал, что младенцу удалось вырваться из его рук, он начал посылать различных демонов (таких как Агхасура), с заданием уничтожить Кришну. Все эти демоны погибли от рук Кришны и его брата Баларамы.

Многие самые популярные истории Кришны связаны с этим периодом его жизни, такие как поднятие холма Говардханы и его игры с Радхой и другими деревенскими пастушками гопи. Истории любовных игр Кришны с гопи, известные как раса- лила, позднее были описаны в поэме «Гита- Говинда» авторства Джаядевы. Когда Кришна подрос, он возвратился в Матхуру, убил своего демонического дядю Камсу и восстановил на престоле династии Яду отца Камсы Уграсену. Сам Кришна стал главным принцем при дворе. В это же время он подружился с Арджуной и другими принцами Пандавами царства Куру, которые были его двоюродными братьями. Позднее, Кришна переселился с династией Яду и своими подданными в город Двараку (в современном Гуджарате) и женился на Рукмини, дочери царя Бхишмаки из Видарбхи.

Согласно некоторым писаниям, у Кришны было 1. Рукмини, Сатьябхама и Джамбавати. Остальные 1. 6 1. Наракасуры, пока Кришна не убил его и не освободил их всех.

В согласии со строгими обычаями того времени, девушки, побывав в плену, не имели никаких шансов выйти замуж, так как считались падшими, но Кришна несмотря на это, взял их себе в жёны и сделал их принцессами. В вайшнавских традициях индуизма, все жёны Кришны в Двараке считаются воплощениями Лакшми. Кришна приходился двоюродным братом одной из конфликтующих сторон — Пандавам (будучи племянником их матери Кунти, сестры Васудевы).