Гусь- Хрустальное благочиние . В конце 8. 0- х гг. В Гусь- Хрустальном в течении более чем полувека жители вынуждены были ездить на службы в близлежащие сёла. Самыми почитаемыми считались церкви с. В Эрлексе и Никополье в XVIII- XIX столетьях были построены каменные храмы на несколько престолов, в них были собраны древние иконы XVI- XVII столетий.

• Замело Варварин небоскрёб. Заодно мы и в овраг спустились приречный, попили воды из «Ефимова ключа», как зовут его. Это был не тот «художник сказочных чудес», автор «фантастических» сюжетов на .
• Одни появились чудесным путем на месте явления Божией Матери. Некоторые считают что Варварин ключ, входил в единый .

В селе Пятница, напротив, церковь была небольшая, деревянная. Пожалуй, самым известным и до сей поры не действующим храмом является Георгиевский собор в Гусь- Хрустальном, освященный в 1. Начало ХХ века. В 1. Гусь- Хрустального выступили с требованием вернуть им Георгиевский собор, но решением властей для возобновления служб было выделено здание церкви святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, а не Георгиевский собор, в котором до сих пор размещается экспозиция Музея хрусталя. Существует общественный консенсус по вопросу дальнейшей судьбы главного храма города: он должен быть передан верующим. Однако решение этого вопроса находится вне компетенции местных органов власти и является прерогативой федеральных структур.

Затянувшаяся передача Георгиевского собора Русской Православной Церкви остается последним серьезным препятствием для восстановления исторической справедливости. За последние двадцать лет было построено много новых храмов. Церковные алтари появились в Курлове, Анопине, Иванищах, Золоткове, Парахине, Уляхине, Уршеле, Таланове. От прежних храмов, там, где они были, не осталось даже фундаментов. Новые церкви первоначально возникали из перестроенных гражданских зданий: частных домов, клубов, школ. Такая застройка неминуемо отразилась на церковной архитектуре и убранстве храмов: довлеет эстетический минимализм и утилитаризм. В Анопине, Золоткове, Таланове храмы строились по специальным проектам.

В трех километрах от Федоровского монастыря, на московской трассе в нескольких километрах от Переславля, стоит Федоровская . Переславль - Залесский – родина чудес.

Это выгодно отличает их от собратьев. Новые храмы в основном решили проблему религиозных чаяний населения.

Однако в благочинии остаётся много исторически значимых церквей, находящихся в разрушенном состоянии. Это прекрасные храмы сёл Нарма и Тихоново, погостов Листвино и Покровское. Почти все они находятся в безлюдных (или малонаселённых) местах, где невозможно создать православную общину, способную не то что восстановить, но даже и содержать здание церкви в надлежащем порядке. Видимо, обществу рано или поздно придётся решать проблему сохранения исторического наследия нашего народа в практически исчезнувших населённых пунктах. Говорят, в одной из таких церквей иногда слышали ангельское пение. Нарма. Свято- Троицкая церковь (Иоакима и Анны)г.

Гусь- Хрустальный. В 1. 81. 1 г. Он просит разрешения у Владимирской духовной консистории на строительство при Гусевском заводе каменного храма во имя святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны. До этого гусевчане были приписаны к Благовещенской церкви в селе Селимово.

Война 1. 81. 2 г. Церковь с одним престолом с разрешения Священного Синода была возведена и освящена лишь в 1. Свято- Троицкий храм в г. Гусь- Хрустальном.

Начало ХХ века. Население Гуся быстро росло, и молящимся в храме становилось всё теснее. Весь храм стал тёплым только в 1. Состав Противошоковой Аптечки.

Он был весьма богато украшен и считался одним из лучших приходов епархии. Посетители отмечали замечательное изящество хрустальных семисвечников и паникадил работы местных мастеров, бархатные ризы, шитые крупным жемчугом, украшения из золотой парчи. Причт при церкви состоял из двух священников, штатного дьякона и двух псаломщиков. Все они жили в своих домах, специально построенных для них владельцем фабрики. В 1. 92. 5 г. Последняя служба перед закрытием храма состоялась, предположительно, в 1.

В 1. 94. 6- 1. 94. Пожарная часть просуществовала здесь до 8. Возрождение храма началось в 1. Здание находилось в ужасном состоянии: в подвале стояла вода, через алтарь шла лестница на устроенный в храме второй этаж, где располагалось несколько квартир, настенные росписи были закрашены суриком и забелены, естественные оконные проёмы заложены, а в стенах выбиты небольшие квартирные окошки и несколько гаражных ворот. В этом же месяце настоятелем храма святых Бoгоотец Иоакима и Анны был назначен протоиерей Иоанн Кравченко. Церковь была переименована в Свято- Троицкую с сохранением всех приделов. С 1. 99. 1 г. Гусь- Хрустальном.

Собор святого великомученика Георгия Победоносца г. Гусь- Хрустальный Вконце 8.

ХIХ столетия владелец гyсевской фабрики Юрий Степанович Нечаев- Мальцов задумал построить в имении Гусь ещё один церковный храм. Умеющий ценить основательность и красоту, он не остановился на типовой провинциальной церкви. Проект храма святого Георгия был заказан известному российскому архитектору Леонтию Николаевичу Бенуа, автору усыпальницы высочайших особ при Петропавловском соборе в Санкт- Петербурге, костёла французского посольства, здания типографии «Печатный Двор», банков на Невском проспекте и других известных строений. Сам Бенуа позже напишет так: «. Начало ХХ века. Величественный собор был построен в период 1. Правда, сам Бенуа лишь время от времени приезжал в Гусь.

Непосредственное руководство строительствам вёл архитектор Георгий Яковлевич Леви. Воздвигали храм местные владимирские мастера, работу которых Бенуа сравнивал с мастерством лучших европейских каменотёсов. Здание было спроектировано так, что в нём одновременно соединились традиции и западноеврoпейской, и русской архитектуры.

Таковым был проект профессора Л. Н. Но заказчик доверил роспись храма профессору живописи В.

М. Для Георгиевского собора в Гусь- Хрустальном Виктор Михайлович стал писать композиции маслом не по штукатурке, а на холсте. Здесь ему были заказаны: «Страшный суд» (на западной стене храма); «О Тебе радуется, Благодатная» (в главном алтаре храма); «Евхаристия» (запрестольный образ в апсиде главного алтаря); «Сошествие во ад» (запрестольный образ в правом приделе); «Распятие» (зaпрестольный образ в левом приделе). Алтарь Георгиевского собора. Начало ХХ века. Восемь лет работал Васнецов над росписями Георгиевского собора, для чего ему было выделено одно из помещений Исторического музея в Москве.

С 1. 90. 4 по 1. 91.